#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים בפסוקי דזמרא ביו&quot;ט?	"אומרים פסד&quot;ז כמו שבת, ולגבי מזמור שיר ליום השבת הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מח&#x27; אם דולגים תיבות אלו אבל העלה דנוהגין לאומרה דיו&quot;ט נמי מקרי שבת (מג&quot;א ריש סימן, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), וגם אומרים נשמת וברכת יוצר אור כמו בחול (מ&quot;ב שם)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מכניסין שבת ביו&quot;ט או בחוה&quot;מ?	"הפמ&quot;ג (א&quot;א ריש סימן) כתב דאין אומרים לכו נרננה ויש מקומות שאין אומרים גם לכה דודי ויש נוהגין לדלג התנערי [והקיצור שו&quot;ע (סי&#x27; קכ&quot;ט סע&#x27; ז&#x27;) כתב דיש נוהגין לומר לכו נרננה כמו בשאר שבתות], אבל לכו&quot;ע אומרים מזמור שיר להכניס שבת ולא ליו&quot;ט (ח&quot;י ס&quot;ק א&#x27;) (שעה&quot;צ ס&quot;ק א&#x27;), ואין אומרים במה מדליקין (מ&quot;ב לעיל סי&#x27; ע&quot;ר ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הלל אומרים בפסח?	"ב&#x27; ימים ראשונים אומרים הלל שלם, בשאר הימים אומרים חצי הלל [והרמב&quot;ן ס&quot;ל דיש חיוב על היחיד לקרות חצי הלל בשאר ימי פסח ואינו דומה לראש חודש (ב&quot;י)]"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ברכה מברכין על הלל שלם?	"הטור הביא שמברכין לגמור את ההלל, אכן המהר&quot;ם לא ניחא ליה בזה דאם דולג אות אחת או תיבה אחת הוי ברכה לבטלה [וביאר השעה&quot;צ (ס&quot;ק ג&#x27;) דהמהר&quot;ם קאי כמ&quot;ד לקמן (סי&#x27; תר&quot;צ סע&#x27; י&quot;ד) דאם קרא המגילה ולא דקדק באותיותיה יצא, ומבואר בביה&quot;ל (שם) בשם חיי&quot;א דאפי&#x27; אם חיסר תיבה אחת יצא אם אינו מפסיד משמעות הפסוקים, וה&quot;נ בהלל יצא מצות הלל אם לא דקדק אבל עדיין צריך לדקדק מחמת הברכה שלא יהא לבטלה], והרא&quot;ש כתב דאין לדקדק כ&quot;כ דלגמור נמי הוי כמו לקרוא (וכ&quot;כ תוס&#x27; ברכות י&quot;ד ע&quot;א), להלכה, הרמ&quot;א פסק שיאמר לקרוא לחוש לשיטת המהר&quot;ם דשמא ידלג תיבה אחת (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;), אבל בדיעבד אם בירך לגמור יצא, וה&quot;ה במקום שנהגו לברך לגמור אין לבטל מנהגם (פמ&quot;ג, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) "	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם דילג תיבה אחת בהלל?	"דינו כמגילה דצריך לחזור ולקרותו כסדרן מאותה תיבה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) [וזהו בהלל שלם אבל בחצי הלל אינו ברור כ&quot;כ (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;)], ועל כן צריך ליזהר מאד בימים שגומרים את ההלל שלא יקרא התיבות בטעות שמשתנה הענין עי&quot;ז דכמו שמחמירים במגילה כן מחמירים בהלל (שעה&quot;צ שם) "	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה ואמר חצי הלל במקום הלל שלם?	"צריך לחזור ולקרות הלל שלם, וכפשוטו צריך לחזור ולברך עוד הפעם (כן משמע ממ&quot;ב סי&#x27; תכ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ו), וכן נקטו ריש&quot;א (הערות ברכות י&quot;ד) והגרח&quot;ק שליט&quot;א (אשי ישראל תשובה שמ&quot;ד), וע&quot;ע שבט הלוי (ח&quot;ז סי&#x27; ס&quot;ב, ח&quot;ח סי&#x27; ל&quot;ט)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בא לביהכ&quot;נ ומצא שהציבור אומרים הלל שלם 1) והוא עדיין לא התחילה להתפלל 2) הוא באמצע פסד&quot;ז 3) הוא עומד בין ישתבח ליוצר אור?	"1) אם יודע שלא יעבור זמן ק&quot;ש ותפילה יאמר הלל עם הציבור (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) {ונראה דזהו דוקא כשלא יזדמן לו ציבור אח&quot;כ} 2) לא יפסיק (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;) 3) יאמר הלל עם הציבור אם לא יזדמן לו ציבור אח&quot;כ (שעה&quot;צ שם)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לענין מה מותר להפסיק באמצע הלל?	"קיי&quot;ל כהרא&quot;ש דהלל שלם הוי כברכת ק&quot;ש [באמצע הפרק שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד, בין הפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב לכל אדם], אבל חצי הלל [אפי&#x27; באמצע הפרק] הוי כבין הפרקים של ברכת ק&quot;ש"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הפרקים של הלל?	"כתב הא&quot;ר דהוי כמו הקפיטלאך בתהלים, הללו עבדי ה&#x27; {ונראה דאין להפסיק בין הברכה להתחלת אמירת הלל}, בצאת ישראל, לא לנו, אהבתי, הללו את ה&#x27;, וחידש הא&quot;ר דמן המצר הוי פרק חדש אבל הביא רד&quot;ק הודו לה&#x27; הוי התחלת הפרק (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) [וביאר ר&quot;י באק דתלוי במח&#x27; רש&quot;י ותוס&#x27;, רש&quot;י (סוכה ל&quot;ז ע&quot;ב) כתב דהודו הוא התחלת הפרק, אבל תוס&#x27; (פסחים קי&quot;ז ע&quot;א) כתבו דלא יתכן שיהיה רק ב&#x27; פסוקים בפרק, וזהו על דרך הא&quot;ר דהללו את ה&#x27; ממשיך עד מן המצר]"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באמצע קריאת הלל?	"אפי&#x27; אם שהה כדי לגמור את כולה [באמצע הפרק (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)] אינו חוזר אלא למקום שפסק, ומסתימת המחבר משמע אפי&#x27; אם פסק מחמת אונס (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;), אכן כיון שיש בזה מח&#x27; הפוסקים נכון לחזור ולקרוא הלל בלא ברכה (מ&quot;ב לעיל סי&#x27; תכ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ה)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא מסופק אם אמר הלל?	"ספק דרבנן לקולה (שאג&quot;א סי&#x27; ס&quot;ט, שע&quot;ת ס&quot;ק ב&#x27;, ערוה&quot;ש סע&#x27; א&#x27;)"	סימן תפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לשמוע להרבה אנשים קוראים את ההלל בבת אחת?	"כיון דהלל חביבא ליה יכול לשמוע אפי&#x27; לעשרה {והא דכתב המ&quot;ב לקמן (סי&#x27; תקפ&quot;ח ס&quot;ק י&quot;א) לגבי שופר דיש מח&#x27; ראשונים אם יכול לשמוע לשניהם בבת אחת ולפיכך לכתחילה לא ישמע אלא לאחד מהם, היינו כשאחד תוקע תקיעה ואחד תוקע תרועה דקשה לשמוע לשניהם בבת אחת אבל אם כולם תוקעים אותה תקיעה יתכן דלכו&quot;ע יכול לשמוע לכולם, וה&quot;נ כשכולם קוראים הלל בבת אחת יכול לשמוע לכולם}"	סימן תפח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בקידוש ליל שבת ויו&quot;ט?	"נהגו ששנים או יותר מקדשין ביחד, והח&quot;י (ס&quot;ק ד&#x27;) רצה ללמד זכות עליהם דקידוש הוי חביב שמזכירין בה שבחר בנו הקב&quot;ה ונתן לנו שבתות וימים טובים זכרון ליציאת מצרים, ומ&quot;מ טוב יותר לקדש זה אחר זה אם רוצים להוציא אחרים ידי חובתן (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;) [אבל אם אין רוצים להוציא אחרים יכול לקדש הרבה ביחד וכמ&quot;ש בבהמ&quot;ז דאומרים מנודה לך והלאה ביחד, ודלא כפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) דמחמיר אף בזה דמבלבלין אהדדי (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;)]"	סימן תפח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הקריאה ביום ראשון דפסח?	"בס&quot;ת ראשון קורין ה&#x27; עליות בפרשת בא מן משכו (שמות י&quot;ב, כ&quot;א) עד מארץ מצרים על צבאותם (פסוק נ&quot;א) [ויש מתחילין מן והיה היום הזה (פסוק י&quot;ד) (טור)], ובס&quot;ת שני קורין מפרשת פנחס [והמקור לקרות המוספין הוא מרב עמרם גאון (תוס&#x27; מגילה ל&#x27; ע&quot;ב) ע&quot;פ מה שאמר הקב&quot;ה לאברהם אבינו דבזמן שאין ביהמ&quot;ק קיים יהיו ישראל קורין סדר קרבנות ומעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ומוחל אני להם על כל עוונותיהם (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;)]"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו ההפטורה ביום א&#x27; דפסח?"	"מפטירין בספר יהושע מן בעת ההיא (ה&#x27;, ב&#x27;) עד אין יוצא ואין בא (ו&#x27;, א&#x27;), ואח&quot;כ אומרים הפסוק ויהי ה&#x27; את יהושע (ו&#x27;, כ&quot;ז), והח&quot;י (ס&quot;ק ו&#x27;) הוסיף דנוהגין לומר בתחילה מן ויאמר יהושע אל העם התקדשו (ג&#x27; , ה&#x27;) עד אהיה עמך (ג&#x27;, ז&#x27;) (מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי פוסקים מהזכרת גשם?	"נוסח ספרד מכריזין מוריד הטל קודם תפילת לחש של מוסף אבל נוסח אשכנז אין אומרים מוריד הטל ואינם יכולים להכריז שלא לומר משיב הרוח דהוי כאילו ממאנים בגשמים וכמ&quot;ש בתענית (כ&quot;ב ע&quot;ב) אין מתפללין על רוב גשמים ולפיכך פוסקים במנחה וכמ&quot;ש לעיל (סי&#x27; קי&quot;ד) והש&quot;ץ פוסק בחזרת הש&quot;ץ (מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביחיד שאיחר תפילתו עד אחר שהתפלל הש&quot;ץ ופסק לומר משיב הרוח?	"אז היחיד ג&quot;כ אינו אומר משיב הרוח (מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מכריזין שלא לומר ותן טל ומטר לברכה?	"ה&quot;נ דאין מכריזין זה במעריב לחוה&quot;מ פסח מפני שנראה כממאנים על הגשמים אלא השמש יזכיר בחשאי לרוב העולם קודם מעריב שיאמרו ותן ברכה, ומבואר בשעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ב) דאפי&#x27; לכתוב על הפתק &quot;ותן ברכה&quot; ג&quot;כ בכלל זה שאין ממאנים על הגשמים אבל למעשה הכריע השעה&quot;צ דעדיף לעשות הכי כדי שלא יכשלו הרבה בני אדם מלטעות בשמ&quot;ע ובאו לידי ברכות לבטלות [ואע&quot;פ שבארנו לעיל (סי&#x27; ק&quot;ז) דאם דילג ברכה אחת אע&quot;פ שאינו יוצא שמ&quot;ע מ&quot;מ אינן ברכות לבטלות מפני שהן רחמי וכמ&quot;ש לקמן (סי&#x27; תקצ&quot;ג), מ&quot;מ כששואל לגשמים בימות החמה ברכה זו אינה רחמי והוי באמת ברכה לבטלה (ר&quot;י באק), ומה שכתב המ&quot;ב &quot;חשש כמה מאות ברכות לבטלה&quot; אינו מחמת הי&quot;ט ברכות דשמ&quot;ע אלא כמה מאות אנשים שיטעו וכמ&quot;ש השעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ב)] {ונראה פשוט דבמקום שיש לחוש שיטעו ולא יספיק בפתק על הכותל עדיף טפי להזכיר להם בפירוש שיאמרו ותן ברכה}"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים הפסוקים של המוסף?	"כתב הרמ&quot;א דנוהגין לומר הפסוקים של המוסף שבאותו יום אבל אינו לעיכובא, ואפי&#x27; אם טעה ואמר פסוקים של יום אחר אם כבר סיים הברכה א&quot;צ לחזור (חיי&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)"	סימן תפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביו&quot;ט שחל בשבת ורק הזכיר הפסוקים של יו&quot;ט?	"האג&quot;מ (או&quot;ח ח&quot;ד סי&#x27; כ&quot;א אות ג&#x27;) מצדד לומר דלא יצא כיון שהזכיר הקרבנות של יו&quot;ט ולא של שבת הוי כאילו אומר שלא הקריבו ב&#x27; כבשים בשבת, אכן מפשטות המ&quot;ב משמע דבכל אופן יצא, ואולי האג&quot;מ לא החמיר אלא כשאמר ואת מוסף יום חג המצות הזה ולא הזכיר מוסף של שבת כלל, וצ&quot;ע למעשה"	סימן תפח סעיף ג		
